TC Mendongeng dan Menulis Kreatif

Modul  training centre mendongeng dan menulis kreatif,  terbitan Kantor Perpustakaan Daerah Kabupaten Tangerang.

            Dongeng atau cerita – baik disampaikan secara lisan atau tulisan –    diakui atau tidak, akhir-akhir ini kurang diminati masyarakat.  Padahal dari sebuah cerita dan dongeng seseorang akan bisa mendapatkan pencerahan batin. Bagaimana pun juga, penanaman budi pekerti yang luhur akan lebih mengena jika dilakukan lewat dongeng atau cerita daripada dengan penyampaian yang secara verbal. Hingga terkesan menggurui.

Budaya dan minat baca masyarakat  kita memang lemah.  Salah satu faktor yang sering dituding sebagai penyebab membuat masyarakat enggan membaca adalah mahalnya harga buku. Memang. Diakui atau tidak, harga buku di negeri ini relative mahal. Apalagi dalam kondisi ekonomi yang tak pernah menentu. Tidak sedikit masyarakat kita lebih memilih untuk membelanjakan pendapatannya untuk kebutuhan primer. Untuk membeli sembako, misalnya, daripada digunakan untuk membeli buku. Hingga sebagian masyarakat kita masih menganggap buku sebagai barang mewah.

            Meskipun demikian, sebetulnya, masyarakat tidak perlu harus pesimis dengan keadaan ini (baca: mahalnya harga buku) Hingga masyarakat kehilangan minat dan budaya baca. Kenapa demikian? Karena perpustakaan yang menyediakan buku-buku bermutu kini semakin banyak. Tidak sedikit pula perpustakaan yang memberikan layanan gratis kepada para peminat baca buku. Salah satu perpustakaan yang memberikan layanan semacam ini adalah Perpustakaan Daerah Kabupaten Tangerang, yang terletak di Tiga Raksa Kabupaten Tangerang.  Perpustakaan ini memberikan layanan gratis kepada masyarakat – khususnya kepada masyarakat kabupaten Tangerang -  yang ‘haus’ akan bacaan. Di tempat ini masyarakat dapat menjadi anggota perpustakaan secara gratis. Menjadi anggota perpustakaan di sini bukan hanya dapat memanfaatkan baca buku secara gratis. Melainkan pula dapat meminjam buku (untuk dibaca di rumah, misalnya) secara gratis alias tanpa dipungut biaya apa pun.

            Tidak hanya sampai di sini layanan yang dilakukan oleh Perpusda Kabupaten Tangerang dalam rangka upaya mencerdaskan bangsa, khususya masyarakat kabupaten Tangerang. Di Perpustakaan yang berlokasi di Tiga Raksa ini juga mengadakan pelatihan mendongeng dan menulis. Kegiatan yang diselenggarakan ini punya tujuan untuk merangsang minat baca dan sekaligus kemampuan untuk menulis dan mendongeng.

            Seperti yang disampaikan oleh Kepala Perpustakaan Kabupaten Tangerang - H. Yusrizal, SE.SH.MM – dalam kata pengantar di buku Modul Training Centeri Mendongeng dan Menulis Kreatif. Dalam rangka pengembangan budaya dan minat masyarakat, Perpustakaan Kabupaten Tangerang berupaya untuk meningkatkan kegemaran membaca masyarakat sekaligus berkarya melalui tulisan yang bisa diterbitkan sebagai karya cetak khasanah kabupaten Tangerang. Oleh karenanya, perpustakaan melaksanakan kegiatan-kegiatan untuk memfasilitasi kegiatan masyarakat secara umum melalui pelatihan penulisan dan bercerita atau mendongeng. Kegiatan ini selain untuk memberikan pelatihan dalam penulisan dan mendongeng, diharapkan mampu memberikan motivasi bagi masyarakat untuk menggali dan menulis cerita rakyat maupun informasi lainnya.

            Upaya yang dilakukan oleh perpustakaan semacam ini, tentu saja, sangatlah patut untuk diapresiasi. Sebab training centre ini bukan saja sebagai upaya untuk membangun manusia Indonesia seutuhnya. Dalam istilah agama disebut sebagai insan kamil. Sebab akhir-akhir ini sebagian masyarakat kita sudah tidak lagi mendengar kata hati nurani. Hati nurani (oleh sebagian masyarakat) sudah tak lagi didengar oleh pemiliknya. Hingga ketika mengambil sebuah solusi cenderung mendengar kata emosi, tak peduli hati nurani. Akibatnya kekerasan terjadi dimana-mana. Lantaran hati nurani kering  kerontang dan gersang. 

Dengan membaca buku, diharapkan, bukan hanya menambah pengetahuan. Melainkan juga sekaligus membuat orang menjadi lebih bijak. Hingga dalam mengatasi sebuah masalah akan tetap mendengar kata hati nurani. Jika kita mendengar kata hati nurani, insyaAllah, setiap permasalahan akan dapat diatasi. Tanpa harus mengedepankan emosi. Sepelik dan serumit apa pun permasalahan dalam kehidupan bermasyarakat pasti ada solusinya. Sebab Allah telah brfirman  fainna ma’al usri yusro, inna ma’al usri yusro – (QS: 94/Al Insyirah: 5 – 6).

            Untuk menunjang kegiatan ini, perpustakaan Kabupaten Tangerang, telah menerbitkan sebuah modul tentang mendongeng dan menulis kreatif. Buku yang ditulis oleh Gito Waluyo (tutor dalam pelatihan mendongeng) dan Humam S. Chudori (tutor dalam penulisan kreatif) diharapkan dapat menjadi panduan dalam menggali dongeng  (sekaligus menjadi pendongeng yang baik) dan menjadi penulis kreatif yang mampu memberikan pencerahan batin lewat tulisan bagi pembacanya. Sebab, sekali lagi, sebuah dongeng atau cerita (lisan atau tulisan) akan selalu menyelipkan pesan-pesan moral, menyajikan perenungan tentang hakekat hidup,  menerbitkan gairah dan rangsangan spiritual, serta mampu menentramkan dan menyejukan batin.

Jika masyarakat sudah lebih bijak, karena setiap hendak mengambil solusi akan lebih dulu mendengar kata hati nurani. InsyaAllah akan tercipta masyarakat yang ayem tentrem kerta raharja, gemah ripah loh jinawi. Menjadi masyarakat yang adil dan beradab, sesuai dengan amanat pancasila. Atau dalam istilah agama akan tercipta baldatun thoyibatun wa rabbun ghafur. (Win)

buku kumpulan puisi "Perjalanan Seribu Airmata" oleh Humam S. Chudori

 

Judul  :  Perjalanan Seribu Air Mata

Penulis :  Humam S. Chudori

Penerbit : Teras Budaya, jakarta,

Tahun Penerbitan : Oktober 2013

Ukuran : 14 X 21 CM

Jumlah Halaman : viii + 72 halaman

Isbn : 978-802-1226-01-8

                Untuk ke sekian kalinya, Teras Budaya, Jakarta, ‘melahirkan’ buku kumpulan Puisi. Kali ini buku kumpulan puisi yang ditulis oleh Humam S. Chudori.  Buku Kumpulan Puisi tunggal yang pertama kali ditulis Humam S. Chudori ini merupakan puisi-puisi yang telah ditulisnya sejak tahun 1984 hingga tahun 2012.  Sebagian besar sudah dimuat di media cetak.  Dalam kumpulan puisi “Perjalanan Seribu Airmata” sang penyair  berusaha untuk ‘memotret’  sosial masyarakat kita – sejak era orde baru, hingga era reformasi. Meskipun sebagian lain puisi-puisi yang ada merupakan ekspresi diri pribadi sang penyair. 

                Dalam buku kumpulan puisi ini tampaknya tidak mencoba merevisi puisi yang telah ditulisnya sejak tahun 1980-an tersebut.  Ia teap ingin tampil ‘utuh’ tidak menyesuaikan gaya atau style yang belakangan ini merebak. Ia pun tak ingin hanya berindah-indah dalam kubangan kata-kata, tak ingin bergelap-gelap dalam berpuisi, tak berusaha ber-absurd ria, tetapi tak memberikan rangsangan spriritual. 

                Karena itu, tak heran jika dalam cover belakang buku ini Humam menuliskan harapannya akan buku kumpulan puisi ini. Buku kumpulan Puisi “Perjalanan Seribu Airmata” ini saya persembahkan kepada para pembaca yang masih menghargai hati nurani.  Sebab akhir-akhir ini hati nurani sudah tak pernah didengar lagi oleh pemiliknya. Hingga ketika mengambil  sebuah solusi cenderung mendengar kata emosi, tak peduli hati nurani. Akibatnya kekerasan terjadi di mana-mana. Lantaran hati nurani kering kerontang dan gersang.

                Mudah-mudahan setelah membaca buku ini kita akan kembali mendengharkan kata hati nurani dalam menghadapi setiap masalah yang semakin pelik dalam kehidupan bermasyarakat, demikian harapan sang penyair.**(WIN)

Humam s. chudori: transliterasi huruf hijaiyah, perlukah?

 TRANSILITERASI  HURUF  HIJAIYAH, PERLUKAH?

Oleh  Humam S. Chudori

            Hampir dapat dipastikan, buku-buku agama (Islam) yang memuat huruf hijaiyah – entah yang menukil ayat suci Alquran atau al hadits, yang terbit sekarang ini selalu memuat transiliterasi huruf hijaiyah. Surat Yasin yang memuat tahlil, misalnya. Saya tidak tahu sejak kapan persisnya buku-buku agama Islam memuat transiliterasi huruf hijaiyah. Ketika saya masih kecil tak pernah menemukan buku agama semacam ini. Tidak pernah ada buku agama yang memuat bacaan – ayat suci alquran atau alhadits –  yang ditulis dalam dua lambang huruf ( huruf hijaiyah dan huruf latin.)

            Bahkan yang ada sebaliknya buku-buku agama yang terbit ditulis dalam lambang  huruf Arab. Meskipun bahasanya bahasa Jawa atau bahasa Melayu. Tetapi, lambang huruf yang digunakan tetap lambang huruf Arab. Orang mengenalnya dengan istilah huruf Arab Pegon.

            Seingat saya orang yang sudah mengenal huruf hijaiyah, sebetulnya, tidak serta merta bisa membaca huruf Arab Pegon. Apa pasal? Karena tidak semua bunyi dalam bahasa Jawa atau Bahasa Melayu dapat diwakili dengan huruf Arab.

            Dengan kata lain, penggunaan huruf arab pegon tidak sepenuhnya dapat mewakili lambang huruf dalam pengucapan bahasa Indonesia atau Jawa. Meskipun demikian, huruf Arab Pegon cukup membantu orang-orangtua dulu untuk membaca buku-buku agama. Karena tidak semua penduduk berkesempatan mendapatkan pendidikan formal yang mengajarkan hurur latin. Hanya kalangan tertentu yang berhak mendapatkan pendidikan di sekolah formal. Kalangan priyayi, misalnya. Sedangkan rakyat kebanyakan tidak diberi kesempatan mengenyam pendidikan formal yang mengenalkan huruf latin.

***

            Apabila huruf Arab Pegon tidak (sepenuhnya) bisa mewakili bunyi huruf dalam bahasa lain. Demikian  sebaliknya, tentu saja, huruf hijaiyah tak sepenuhnya bisa diwakili dengan lambang huruf lain. Huruf latin, misalnya. Sehingga ada huruf-huruf hijaiyah yang tidak tepat jika diwakili dengan huruf latin. Sebutlah, misalnya, huruf ha (tipis) dengan huruf ha (tebal). Meskipun pengucapannya berbeda tetapi kedua huruf hijaiyah ini sama-sama menggunakan huruf h.

            Contoh yang paling sederhana misalnya kalimat basmalah – bismillahir rahman nir rahim. Ha yang pertama (hir) adalah ha tebal. Sementara ha yang kedua (him) adalah ha ringan. Dalam kalimat hamdalah juga sama – alhamdulillahir rabbil alamin –  bedanya justru ha yang pertama (ham) mewakili ha tipis. Sedangkan ha yang kedua (hir) adalah huruf ha tebal.

            Contoh huruf lain yang tak bisa diwakili dengan huruf latin misalnya pada huruf-huruf tertentu yang bertanda sukun. Antara huruf kaf yang disukun, hamzah yang disukun, qof yang disukun, dan ain yang disukun. Ini tentu saja sulit untuk dibedakan jika menggunakan lambang huruf latin.

            Belum lagi tulisan lain umpamanya asma Allah. Sebab ada yang dibaca Loh, ada pula yang dibaca Lah. Padahal tulisannya tetap sama – menggunakan huruf lah. Lillah (dibaca lah). Tetapi, tulisan wallahi (baca loh).

            Kiranya contoh-contoh di atas tak perlu diperpanjang lagi. Yang jelas, huruf latin tak mungkin bisa mewakili huruf hijaiyah. Karena ada ketentuan-ketentuan yang berbeda antara huruf latin dan huruf arab.

            Dulu, penulisan nama kitab suci dalam huruf latin ditulis Al qur’an. Tetapi, tanda koma di atas biasanya orang menganggap mewakili huruf ain. Padahal, tulisan alquran tidak memakai huruf ain melainkan alif. Lalu tulisan huruf latin yang ditulis untuk menamai kitab suci itu ditulis Alquran. Untungnya, semua orang Islam sudah tahu nama kitab suci itu, sehingga orang tetap membacanya al qur an – bukan alquran (menyambung jadi satu kata.)

            Mungkin tujuan penulisan transliterasi huruf arab tersebut baik. Untuk membantu orang yang kurang lancar dalam membaca huruf hijaiyah. Namun, niat baik tersebut ternyata justru telah membuat sebagian orang malas belajar huruf hijaiyah. Karena tanpa mengenal huruf hijaiyah pun mereka merasa bisa membaca surat yasin, misalnya.

            Karena buku surat yasin dan tahlil selalu dilengkapi dengan bacaan (bunyi) dalam tulisan latin. Padahal, salah ucap/bunyi dalam kalimat Illahi akan sangat lain artinya. Bahkan bisa bertolak belakang maknanya. Ini yang barangkali kurang dipahami sebagian umat Islam. Hingga mereka merasa cukup membaca ayat-ayat Illahi dengan panduan huruf latin. Nah, apakah membaca ayat alquran dengan panduan bukan huruf hijaiyah bisa dibenarkan?

***

            Dengan semakin canggihnya penemuan teknologi, kini Alquran juga dicetak dengan berbagai macam warna. Seperti buku anak-anak. Di dalam alquran tersebut huruf dicetak berwarna warni untuk ‘membantu’ pembacanya. Misalnya untuk memandu mereka yang belum mengenal tajwid. Pada huruf qolqolah akan dicetak dengan warna merah. Jika bunyi huruf tersebut Izhar maka dicetak dengan warna kuning. Jika Iqlab dengan warna biru. Pada ikhfa’ dicetak dengan warna hijau, dan seterusnya.

            Memang. Sepintas lalu cetak berwarna ini cukup membantu. Namun, perlu diingat dengan adanya warna-warni huruf tersebut – tidak tertutup kemungkinannya – orang pun makin enggan belajar tajwid. Artinya yang bersangkutan selalu tergantung dengan warna-warna yang ada pada tiap huruf.

            Bahkan terakhir ini telah ada alquran digital. Dimana orang bisa belajar membaca Alquran cukup dengan menggunakan komputer. Karena dengan panduan komputer orang bisa dipandu bukan hanya dengan huruf. Melainkan pula dengan suara. Yang jadi persoalan apakah jika orang salah baca (tidak tepat makhrojul hurufnya) sang pemandu (baca: komputer) bisa membetulkannya. Bisa mengingatkan orang yang belajar membaca  bahwa yang dibaca itu keliru. Tentu saja, tidak!

            Mungkin apabila belajar dengan komputer dilakukan untuk belajar hal lain masih bisa dibenarkan. Belajar secara otodidak dengan komputer untuk belajar bahasa Inggris, misalnya. Sebab kalau terjadi kesalahan bunyi tidak terlalu fatal. Tetapi, kalau belajar membaca kitabullah? Hasilnya pasti bisa sangat fatal. Sebab yang dibaca firman-firman Allah.

***

            Salah seorang teman kuliah saya, sekitar tiga puluh tahun yang lalu pernah minta saya mengajar huruf hijaiyah. Karena ia merasa tak bisa membaca ayat-ayat suci alquran. Karena berbagai faktor – salah satunya saya sering mendapat tugas ke luar kota saat itu – akhirnya baru setengah tahun kemudian saya bersedia mengajarnya. Namun, alangkah terkejutnya saya ketika ia tak mau lagi belajar huruf hijaiyah kepada saya. Semula saya pikir ia sudah belajar kepada orang lain. Karena itu, saya tak pernah mempersoalkannya. Toh belajar baca alquran boleh kepada siapa saja. Yang penting harus ada yang memandu. Agar tidak salah ucap.

            Ternyata ia tidak pernah belajar ngaji kepada siapa pun. Melainkan hanya mengandalkan buku-buku yang ada transliterasinya. Saya baru tahu dua tahun lalu setelah ia mengakuinya. Sayangnya, meskipun sudah berkali-kali saya jelaskan tentang perlunya guru yang memandu membaca huruf hijaiyah. Tetapi, yang bersangkutan tetap yakin jika belajar ngaji (baca alquran) bisa dilakukan secara otodidak.

            Kini, saya hanya bisa menyesalkan sikapnya yang sok yakin bisa belajar ngaji tanpa guru. Sebab sekarang ia sudah tak mungkin lagi bisa membaca alquran (apalagi secara benar). Betapa tidak, setelah  terkena stroke ia sudah tak bisa lagi berbicara.

***

            Mudah-mudahan tulisan ini dapat mengingatkan kita bahwa belajar ngaji (belajar membaca kitab suci) tak mungkin bisa dilakukan dengan otodidak. Kendati kemajuan teknologi makin canggih. Dan, yang perlu kita ingat bahwa Rasulullah telah bersabda yang artinya “menuntut ilmu hukumnya wajib bagi orang Islam, baik laki-laki maupun perempuan.” Nah, kalau hukumnya wajib tentu saja jika dikerjakan mendapatkan pahala dan bila ditinggalkan berdosa.

            Yang jadi pertanyaan kita ilmu apa yang hukumnya wajib. Tentu saja ilmu yang bersifat wajib ain – kewajiban pribadi. Karena harus diamalkan secara perseorangan. Dan salah satunya adalah belajar membaca kitab suci alquran. Karena setiap orang Islam sangat dituntut untuk bisa membaca kitab suci sendiri dan tak cukup diwakilkan dengan kaset pengajian. Itu saja!*** humam s. chudori, guru ngaji (nonformal) dan novelis, tinggal di Tangerang Selatan.

foto kenangan ketika acara SASTRA JAKARTA 2003

Sejenak foto bersama saat acara SASTRA JAKARTA 2003 di depan Taman Ismail Marzuki. tampak para peserta tersebut,   di depan (dari kanan ke kiri) Aris Kurniawan, Diyaning, Ayu Cipta, Diha, Nila. di baris belakang, Iwan Gunadi, Endang Supriadi, Humam S. Chudori, Iwan Gunadi, Husnul Khuluqi

Humam S. Chudori: Opik pun 'tersihir' Lady Gaga

OPIK PUN TER‘SIHIR’ LADY GAGA

Oleh  Humam S. Chudori

            Sejumlah kalangan, menyesalkan pelarangan konser Lady Gaga yang dilakukan aparat keamanan. Memang. Rencananya penyanyi yang kerap berpenampilan tidak senonoh dan selalu bergaya erotis serta mengumbar aurat akan tampil di Stadion Utama Gelora Bung Karno pada tanggal 3 Juni 2012. Namun, pihak keamanan tidak memberi ijin pertunjukan ini.

            Padahal, tidak diberikannya ijin oleh aparat yang berwenang tidak semata-mata karena tampilan sang bintang yang selalu mengumbar aurat, tidak ada kaitannya dengan tekanan dari pihak-pihak tertentu – seperti yang disinyalir oleh masyarakat calon penonton. Melainkan lebih mengarah kepada persoalan keamanan.

Sayangnya, niat baik pihak keamanan tersebut justru dianggap dikendalikan oleh pihak tertentu (baca: FPI, MUI, dan LABRI) Meski tidak secara eksplisit dinyatakan demikian. Sebab tiga ormas itulah yang secara terang-terangan menyatakan tidak setuju dengan konser tersebut. Eva Kusuma Sundari, salah seorang anggota komisi III DPR fraksi PDI Perjuangan, misalnya. Ia menilai polri sudah didikte ormas tertentu untuk melarang konser Lady Gaga karena alasan mempertontonkan aurat.

Saya sempat tergelitik membaca penilaian anggota DPR tersebut. Betapa tidak, mestinya seorang anggota DPR merupakan orang-orang cerdas. Yang tidak akan menilai sesuatu dari satu sudut pandang. Melainkan dari berbagai aspek. Melihat dari sisi positif dan negatif. Memandang dari kacamata baik dan buruk. Memperhitungkan azas manfaat atau mudharat. Membangun moral bangsa atau merusak mental generasi muda. Dan seterusnya. Sebab anggota DPR adalah orang yang dipercaya dapat membenahi negeri ini dengan produk undang-undangnya. Agar rakyat mendapatkan kesejahteraan, keadilan, dan ketentraman dalam menjalani kehidupan ini sesuai dengan amanat undang-undang. Tentu saja, kehidupan masyarakat yang ayem tentrem kerto raharjo, gemah ripah loh jinawi akan terwujud apabila bangsa ini sehat secara lahir batin. (penulis sengaja tidak mengambil istilah baldatun thoyibatun wa rabbun ghoffur, sebab istilah ini berbau Islam. Dan, masyarakat kita yang nota bene mayoritas penduduknya beragama Islam anehnya sering merasa alergi dengan istilah Islam.)

Ada pepatah latin yang berbunyi men sana in corpore sano – dalam tubuh yang kuat terdapat jiwa yang sehat. Tak heran jika sekarang begitu banyak orang berusaha membugarkan tubuhnya. Rajin berolahraga, mendatangi tempat-tempat pusat kebugaran, menjadi anggota klub olahraga tertentu, dan sebagainya. Tujuannya agar fisiknya selalu fit. Senantiasa dalam kondisi prima. Tidak lemah. Tidak sakit-sakitan.

Namun, pepatah itu terbantahkan kebenarannya setelah begitu banyak orang yang sehat fisiknya justru jiwanya sakit. Seorang koruptor, tentu saja, adalah manusia yang secara fisik sehat. Bahkan mungkin selalu dalam kondisi yang prima. Sebab bisa jadi ia anggota klub olahraga tertentu, atau paling tidak melakukan olahraga secara teratur. Makanan yang dikonsumsi memenuhi standar 4 sehat 5 sempurna. Namun, tidak lantas serta merta dengan fisik yang demikian jiwanya menjadi sehat. Orang yang berjiwa sehat tak mungkin akan melakukan perbuatan yang merugikan pihak lain. Apalagi merugikan rakyat banyak dan merugikan negara.

Contoh lain, seorang pemerkosa. Tidak mungkin orang mampu memerkosa orang lain apabila fisiknya lemah. Sakit-sakitan. Dalam kondisi tidak berdaya. Demikian pula, dengan perampok, pencuri, penodong, penjambret, dan pelaku perbuatan jahat lainnya. Pasti pelakunya – dalam melaksanakan aksinya – dalam kondisi sehat, bugar, dan prima. Jika tidak, seorang pencuri, misalnya. Ia tidak akan mampu berlari jika perbuatannya dipergoki orang.

Meski pada awalnya sempat mempertanyakan pendapat anggota DPR yang saya kutip di atas, tentang pelarangan konser Lady Gaga. Namun, setelah mem-flash back berita-berita sekitar ‘kesibukan’ anggota (oknum?) wakil rakyat rasanya saya tidak perlu mempertanyakan pendapat di atas. Betapa tidak, bukankah pernah kita membaca berita tentang wakil rakyat ini yang melakukan perbuatan asusila. Melakukan perbuatan mesum bahkan tayang lewat internet, ada yang justru sibuk membuka situs porno dengan laptop-nya, tatkala sedang bersidang, mengkonsumsi barang haram, dan sebagainya.

Apabila sudah demikian, kolega sesama anggota DPR akan berusaha menutupi ‘kesibukan’ yang tak sehat ini dengan berbagai dalih. Mungkin karena mereka menyadari karena nila setitik rusak susu sebelanga. Namun, barangkali mereka tidak merenungkan bahwa Allah telah berfirman wa makaru wamakarallah, wallahu khoril makirin. Bahwa serapi apa pun sebuah kebusukan akan tercium juga. Becik ketitik olo ketoro, demikian pepatah Jawa mengatakan. Terbukti dengan banyaknya kondom bekas di tempat sampah di gedung terhormat ini. Nauzubillah min dzalik!  Karena itu, sekali lagi, saya tak merasa aneh jika ada anggota DPR yang mendukung konser artis penyembah Iblis ini.

Penganut penyembah setan, seperti dinyatakan oleh Iansyahrecza – kepala LABRI (Lembaga Adat Besar Republik Indonesia) – bahwa Lady Gaga sangat bertentangan dengan sila I Ketuhanan Yang Maha Esa dan penampilannya yang seronok hampir tanpa sehelai benang apa pun melanggar Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab.

Sebetulnya bukan hanya di Indonesia, Lady Gaga dinyatakan sebagai penyembah setan. Bahkan Pastur Rayzel Cayawan, salah seorang pastur di Philipina yang menolak kedatangan Lady Gaga di negerinya, menyatakan hal yang senada. “Lady Gaga menggunakan simbol-simbol dan lirik yang secara langsung menghina Tuhan,” demikian katanya seperti yang dilansir oleh ABS CBN (17.05.2012).

* * *

Tidak kalah serunya ketika para selebriti memberikan komentar atas pelarangan konser lady gaga. Hampir semuanya bernada sama. Menyesalkan pelarangan tersebut. Apalagi artis seperti Yulia Peres, alias Jupe, yang jauh-hauh hari sudah menyiapkan sensasi.akan menggunakan bra berbentuk kepala babi pada saat penyanyi penyembah setan itu tampil. "Mau pake BH kepala babi..nanti di konser gaga," tulis pelantun lagu Belah Duren itu di akun twitternya.

Jika Jupe berkomentar demikian, bukan sesuatu yang aneh. Karena artis yang satu ini punya konsep yang sama dan sebangun dengan Lady Gaga. Namun, jika Opik – pelantun lagu-lagu religi – ikut-ikutan ‘membela’ Lady Gaga, ini baru berita.

Betapa tidak, terkait dengan pelarangan Lady Gaga tampil di Jakarta, Opik berpendapat, Hal itu sama saja dengan tebang pilih, penyanyi bernama  lengkap Ainur Rofiq lil firdaus itu mengatakan, banyak artis lokal yang penampilannya menyerupai Lady Gaga tapi terkesan dibiarkan. “Kalau memang Lady Gaga diharamkan, kenapa yang lainnya tidak. MUI harus adil jangan tebang pilih,” ujar penyanyi kelahiran 18 Maret 1974 itu (Warta Kota, 15 Mei 2012).Saya cuma bisa istighfar membaca pernyataan ini, astaghfirullah!

Tak dapat disangsikan lagi, pernyataan Opik menjadi satu pertanda ia ikut-ikutan ‘membela’ sang penyanyi dari mancanegara tersebut. Sebetulnya, sebagai seorang seniman muslim tak sepatutnya ia melontarkan pernyataan semacam itu. Dalam Islam, konsep estetika tak harus mengumbar aurat. Tidak harus dengan kebebasan ekspresi tanpa norma-norma. Toh, seorang pastur di Filipina pun menilai Lady Gaga tetap tak layak tampil di sana.

Jika Opik menganggap tebang pilih, ini pun tidak tepat. Sebab, sebetulnya, beberapa tahun yang lalu tak sedikit penyanyi yang terkena cekal. Tentu saja, artis yang kena cekal merupakan penyanyi papan atas. Inul Daratista (dengan goyang ngebor) atau Annisa Bahar (dengan goyang patah-patah), sekedar menyebut contoh. Padahal pakaian mereka tidak ‘setelanjang’ Lady Gaga. Itu pun untuk penampilan di tempat tertentu. Kenapa? Karena jika mereka tidak dicekal dampaknya sangat luas. Apalagi penyanyi kaliber dunia macam Lady Gaga.

Selama ini, para pendukung Lady Gaga, selalu saja berkilah penyanyi ini tampil karena ingin menghibur penggemar. Menjadi pertanyaan, haruskah untuk menghibur penggemar dengan tampilan jorok? Dengan menjadi penganut penyembah setan. Toh, sebetulnya, tak sedikit artis yang mampu menghibur penggemar dalam pakaian yang lebih beradab. Dulu, penyanyi negeri jiran – Siti Nurhaliza – juga mampu membuai penggemarnya meski tanpa harus berbusana setengah telanjang. Bahkan dengan busana yang sangat sopan.

Saya tak sependapat jika tujuan Lady Gaga hanya untuk menghibur.penggemar. Lady Gaga datang ke sini juga dibayar dengan bayaran tinggi. Saya punya keyakinan Lady Gaga membawa ‘misi’ tertentu. Menyebarkan ‘virus’ kebebasan berekspresi tanpa norma. Sayangnya, masyarakat kita terlanjur luar negeri minded. Sehingga apa-apa yang datang dari luar negeri tetap dianggap punya kualitas.

* * *

Dalam sebuah talk show di sebuah televisi swasta yang membahas perbincangan tentang Lady Gaga. Seorang pembeli tiket seharga 750 ribu, yang dihadirkan, tanpa merasa sungkan mengatakan harga tiket itu wajar. Pantas. Tepat untuk harga sebuah pertunjukan konser Lady Gaga. Ketika salah seorang pemandu acara bertanya apakah ia bersedia membayar tiket sebesar itu apabila yang manggung Dewa 19. Dengan tegas, pembeli tiket itu merasa berat jika yang manggung Dewa 19 ia harus membeli tiket dengan harga yang sama.

Sampai sebegitu hebatkah pengaruh ‘sihir’ seorang Lady Gaga? Sehingga banyak pihak yang menyayangkan jika ia gagal tampil di Jakarta. Sebab yang ditayangkan di media elektronika, misalnya, dalam acara berita atau talk-show. Yang dijadikan nara sumber orang-orang yang telah ‘tersihir’ oleh Lady Gaga. Apakah ini sebuah kebetulan atau ada ‘pesan sponsor’ dari pihak tertentu agar tercipta public opinion yang dapat menyudutkan pihak-pihak yang masih punya “berketuhanan yang Maha Esa” dan “Berperikemanusiaan yang Beradab.” Juga sekaligus menimpakan kesalahan kepada aparat yang berwenang untuk memberi ijin sebuah pertunjukan.

Sebagian (kecil) masyarakat kita memang sudah tersihir oleh Lady Gaga. Seperti halnya jika ada artis luar negeri yang akan manggung di negeri ini. Tidak sedikit yang menjadi lebay ketika tidak mendapat tiket. Hingga menangis histeris. Ya, ketika Justin Beiber manggung, beberapa waktu yang lalu, misalnya. Tetapi, apa yang telah dilakukan Justin Beiber? Justru ia tidak mau menyebut nama Indonesia, melainkan negara kita sebagai negeri entah berantah. Orang yang sudah meraup duit dari kita itu justru mengucapkan kata pelecehan. Ia pun tak pernah merasa bersalah, buktinya ia tak pernah mencoba minta maaf atas kesalahannya. Ia hanya menyatakan bahwa dirinya cinta Indonesia dalam salah twitnya. Barangkali kejadian ini bisa dijadikan bahan kajian, bahwa sebetulnya negeri ini cuma dijadikan mesin ATM oleh artis mancanegara. Sayangnya, kita sudah terlanjur luar negeri minded. Sudah kena pengaruh ‘sihir’ artis-artis mancanegara.

Kalau Filiphina saja mampu menolak kehadiran Lady Gaga. Kenapa kita tidak? Padahal falsafah Pancasila jelas-jelas ber’ketuhanan Yang Maha Esa’. Sementara itu, Lady Gaga ber’Iblis ria’. Bukankah hal ini sangat bertentangan. Jadi, jangan dipaksakan  Lady Gaga tampil di Jakarta. Saya yakin calon penonton Lady Gaga masih menganut Ketuhanan Yang Maha Esa. Bukan sebaliknya. Itu saja!***Humam S. Chudori, pekerja seni, tinggal di Tangerang.