SEKITAR “SUPER FLU”
Tetiba info munculnya “Super Flu” mulai menghiasi medsos (Facebook,
Instagram, Whatsapp, tik tok, twitter, dll). Info yang secara tak langsung ingin “meneror” masyarakat
ini, mengatakan bahwa “Super Flu” lebih dahsyat dari covid 19. Apa ini
maksudnya?
Tahun lalu ada berita bahwa di Jakarta telah merebak kasus TBC, kabarnya
ada J74 wilayah di Jakarta akan diuji cobakan vaksin TBC. setelah ada rencana
vaksinasi TBC. Percaya? Kalau saya sama sekali tidak percaya. Hal ini, karena
saya punya pengalaman soal covid 19. Yang bukan info dari medsos. Karena
vaksinasi TBC gak dapat respon dari masyarakat akhirnya batal dilaksanakan. Belakangan
dimunculkan kengerian terhadap pandemi “Super Flu”. Moga-moga ini pun tak
direspon masyarakat, hingga masyarakat tak mengalami “ketakutan yang
berlebihan” seperti covid.
Ketika covid dianggap merebak – mencapai puncaknya (setiap orang yang
meninggal di RS selalu dinyatakan penyebabnya covid dan orang yang awam medis
ya percaya saja). Salah seorang tetangga, meninggal dan dinyatakan covid.
Menurut aturan yang meninggal dikarenakan covid tidak boleh dibawa pulang.
Melainkan dari RS langsung dibawa ke pemakaman (khusus covid). Tetapi, keluarga
almarhum keberatan jika demikian.
Alasannya (kebetulan dia ketua masjid) jamaah masjid ingin menyolatkan
jenazahnya. Akhirnya terjadi kesepakatan (entah dengan cara apa kesepakatan ‘damai’
itu terlaksana), boleh dibawa pulang ke rumah tapi jenazah tidak boleh
dikeluarkan dari mobil. Dibawalah si jenazah, mobilnya diletakkan di depan
rumah (semua pintu mobil dibuka, peti jenazah tak dikeluarkan dari mobil) para
tetangga menyolatinya di jalanan.
Setelah saya tahu sopir ambulance tidak mengenakan apa pun (kecuali masker)
dan masker itu cuma dicantelkan di dagu. Saat itu ada tetangga yang memberinya
gorengan, sang sopir dan temannya – tanpa cuci tangan lebih dulu (padahal saat
itu banyak air yang disediakan untuk cuci tangan diletakkan di jalan – ada yang diwadahi ember
atau galon yang diberi kran) ia makan gorengan yang diberikan (dan diwadahi
kantong kresek plastic). Sementara ada sepatah dua patah kata dari tokoh masyarakat
dan pihak keluarga serta doa bersama setelah pelaksanaan sholat jenazah. Sang
sopir dan kawannya menikmati kopi dan gorengan yang diberikan tetangga.
Melihat kenyataan ini, (karena ternyata jenazah “korban covid” dibawa ke
rumah) banyak tetangga yang ikut ke kuburan (termasuk saya). Kuburan khusus
covid. Sampai di kuburan, kebetulan para petugas sedang beristirahat.Di sana
hampir semua orang yang ada di makam memakai masker – tapi kebanyakan hanya
dicantelin di dagu. Karena orang-orang itu pada ngopi dan ngerokok.
Pada saat itu, saya sempat ngobrol dengan beberapa orang (yang tinggal di
depan kuburan). Di depan kuburan ada perkampungan. Dari obrolan itu, saya
berkesimpulan covid hanya heboh di medsos. Dan, orang-orang yang tak tahu ikut membesar-besarkan
“bahaya covid tersebut” dengan nge-share berita kedahsyatan covid. Sehingga
covid 19 menjadi momok yang sangat menakutkan. Dan pemerintah sengaja
menakut-nakuti, bahkan dipaksakan dengan aturan.
Saya tak begitu percaya dengan ‘kehebohan’ tersebut karena.:
PERTAMA, dari obrolan (saya dengan penduduk setempat) itu ternyata sejak
tempat pemakaman (Rawalele – khusus untuk Tangsel) digunakan, belum pernah ada
yang dilakukan seperti yang banyak beredar fotonya di medsos – para petugas
pemakaman menggunakan APD (pakaian yng mirip dengan astronot). Artinya
pemakaman dengan APD (mungkin ada satu dua dan sengaja difoto dan itu bukan di
Rawalele) tersebut digunakan untuk disebar, guna menakut-nakuti masyarakat
bahayanya coved.
KEDUA, bahwa jika ada yang meninggal
karena covid (keluarga / pelayat) tidak boleh mendekat dengan lubang tempat
dikuburkannya jenazah. Lalu dibikinlah ketakutan seolah-olah virusnya akan
menular. Sehingga pelayat / keluarga hanya boleh melihat pemakaman dari jarak
jauh.
Memang, pelayat tidak boleh dekat dengan lobang (liang lahat) Ketika mayat
dikubur. Tapi masalahnya karena membuat lobang dan menutupnya menggunakan alat
berat becko (eskavator). Sekali kerja langsung bikin beberapa lobang, demikian
juga ketika menanam jenazah. Lah kalau pelayat dekat dengan lobang boleh jadi
akan terpukul oleh ‘tangan’ alat berat itu, bukan. (namun berita di medsos yang
beredar seolah-olah penyakit si almarhum – yang dinyatakan mati karena covid –
akan menular ke pelayat)
KETIGA, dalam sehari bisa sampai puluhan mayat, terkadang baru selesai
pemakaman pada hari itu sampai tengah malam. Ini dibenarkan oleh orang yang
saya ajak ngobrol. Namun, ini bukan berarti korban kematian covid sangat
banyak. Melainkan karena tempat kuburannya cuma satu untuk seluruh Tangerang Selatan.
Padahal jika penguburan tidak fokus di satu tempat (dalam hal ini Rawa Lele),
tentu tak demikian. Karena di tiap kelurahan selalu ada kuburan. Nah, kalau
yang mati di pamulang, ciputat, pondok kacang, pondok aren, bambu apus,
serpong, dan sederet tempat lain di
makamkan di masing-masing wilayah ya tak akan mungkin pemakaman akan
selama itu (tidak akan sampai malam
hari). kendati, misalnya, seluruh tangsel hari itu yang meninggal sampai
seratus orang.
Saya sendiri, menyaksikan ketika melayat tetangga yang meninggal itu tiba
di kuburan, sekitar pukul dua belas lebih sedikit. Petugas istirahat hingga
setengah dua. Baru mulai membikin lobang lagi, langsung beberapa lobang.
Tetangga baru dikubur setelah pukul setengah lima (karena membuat lobang
sekaligus banyak dan tidak langsung setiap peti mayat dicemplungin). Selama
menunggu hingga (pukul setengah lima) saat tetangga dikuburkan, ada duapuluh
tiga ambulance yang antri di sana.
Masih sederet kejanggalan yang saya saksikan (yang tak mungkin ditulis di
sini, karena saking banyaknya hal-hal diluar nalar), tapi info medsos membuat
kita ketakutan berlebihan. Apalagi dibesar-besarkan (dan sampai sekarang masih
banyak yang yakin dengan berita ttg dahsyatnya covid) Di samping dibuat
peraturan yang nggak masuk akal. Untuk pergi (naik kendaraan umum) harus punya
sertifikat vaksin.
Konyolnya, petugas vaksin juga di kelilingkan dirumah-rumah – door to door
(nggak tahu tempat lain). Saya pernah didatangi petugas (diantar oleh pengurus
rw(?) – ibu2) vaksin. Saat itu saya nggak mau divaksin. Petugas tanya kenapa?
Entah kenapa saya bilang komorbit. Didesak, apa pak? Ya, karena jawab asbun
saya bilang darah tinggi. Eh, dia maksa. Sekarang kami periksa bapak, kalau
tekanan darah bapak sekarang normal, kami vaksin. Saya sempat emosi juga
akhirnya, “pokoknya saya nggak mau divaksin, jangan maksa,” sambil nggebrak
pintu pagar, mereka memang tidak saya kasih masuk rumah cuma berdiri di depan
pintu pagar. Begitu saya gebrak pintu, mereka ngeloyor, pergi. (ada 5 orang
yang ke rumah, 2 dari puskesmas, 2 dari kecamatan, 1 dari rw (?). Mereka
semuanya perempuan)
Tapi anak-anak (mau tak mau) ada yang divaksin karena aturan sekolah dan
tempat kerja. Dan empat orang keluarga saya tak divaksin. Tapi yang di sekolah
negeri, mau tak mau, terpaksa divaksin.
Ini saya ceritakan di sini, biar paham bahwa vaksin semacam itu tak lebih
dari dagangan pejabat. Rakyat tahunya gratis, padahal pemerintah harus membayar
kepada perusahaannya milik pejabat. Nah pemerintah bayar pake duit rakyat juga dari hasil pajak. Nah, ini artinya vaksin juga dibayar oleh
raksyat sendiri.
Yang membuat saya miris, Ketika DKI waktu gubernurnya Anies Baswedan mau
saja diatur, agar segalanya prokes. Hingga masjid ditutup, digembok dari luar.
Saya tahu karena saat itu masih hobi “keluyuran” ke Jakarta. Lalu kios (semisal
di tanah abang) atau mall, hanya buka sebentar atau gantian. Orang masuk
swalayan/mall harus menunjukkan sertifikat vaksin (di hape) bahkan ada yang di
“tembak” di kepalanya dengan detector panas (nggak tahu nama alatnya).
Akibatnya tempat ibadah sepi (bahkan ada yang tak digunakan) masyarakat menjadi
lebih takut kepada penyakit daripada kepada tuhan – tragisnya sebagian ulama
kondang dapat membenarkan shalat dengan sof yang tak rapat, pasar (perdagangan)
juga sepi, sekolah harus tidak tatap muka, dll.
Ini, saya yakin ulah komunis. Yang mengupayakan Masyarakat jauh dari tuhan (tidak
membuka akses sholat di masjid) dan membuat kemiskinan (membatasi perdagangan
di mall/pasar). Sebab jika orang sudah miskin dan jauh dari tuhan akan lebih
mudah dipengaruhi komunis.
Saya menulis di sini, semata-mata agar kita tak terpengaruh dengan
vaksin-vaksin tbc (dan belakangan dihebohkan lagi dengan munculnya varian baru
“Super Flu”. Dan kita punya rasa takut
yang berlebihan. Sebab sampai sekarang masih banyak yang percaya jika covid itu dahsyat bahayanya. Padahal
kedahsyatan itu cuma di medsos. (setelah saya melayat tetangga “korban” covid
di TP khusus covid di Rawalele).
Sebetulnya, menurut siti fadilah supari – waktu masih jadi menkes – pandemi
ini akan dipraktekkan ketika flu burung. Hanya saja flu burung (avian
influensa) mendapat perlawanan dari beliau dan satu orang lagi (saya lupa dari
negara mana), dan suara mereka didengar dunia. Hingga flu burung tak mampu
membuat orang ketakutan seperti covid. Akibatnya siti fadilah dipenjara. Selain
itu, banyak yang jadi korban, misalnya, peternak unggas sekitar
jabodetabek yang unggasnya dimusnahkan
tanpa ada ganti rugi. (saya – bersama teman-teman sastrawan tangerang – sempat
bikin demo ‘tolak pemusnahan unggas’. Selain dimuat di koran/majalah, kabarnya
juga masuk berita tv (seputar Indonesia dan transtv). Saya baru tahu ketika ke
TIM, teman-teman yang mengabarkannya – katanya saya terlihat di layar kaca kata
mereka. Hanya saja karena tak ada wartawan yang mewawancara saya. Tetapi, teman
yang diwawancara). Dan, flu burung ini juga (saya yakin) salah satu yang jadi
korban percobaan adalah almrhm adik ipar saya). Jika bicara umur, ya memang batas ajalnya sampai segitu. Cuma kan yang jadi penyebabnya
yang sampai sekarang saya merasa tak bisa mnerima. Semoga kita tidak lagi
terkecoh dengan berita “Super Flu” dimedsos.
Boleh sepakat dengan saya boleh juga tidak. Mudah-mudahan tak ada aturan
seperti covid – untuk sekolah, untuk pergi, untuk kerja, dst harus ada
sertifikat vaksin. Nah, kalau sudah aturan ya terpaksa ikut.
Yang perlu digarisbawahi di sini adalah bahwa “Tuhan tergantung dari
bagaimana prasangka hamba-Nya”. Sebab,
tanpa kita sadari, ketika mengikuti prokes – sholat direnggangkan shof,
misalnya – seolah-olah kita tak yakin bahwa Tuhan mampu menjaga kita dari
covid. Seakan-akan “aturan rapatkan dan luruskan shof” akan menimbulkan
penularan. Wallahu alam.***Humam S. Chudori
No comments:
Post a Comment